”字由“女”和“圭”组成，指的是晷影圈上插入的“圭形”筹码。
“女娃游于东海”这句描述，意味着晷影圈上最后一根筹插入遥远的东南方向，这是晷影盘上一年中最末的一根筹，因此被称为“炎帝之少女”。
“溺而不返”表明一旦筹码插完，就不再回去，即一去不返。
“常衔西山之木石，以堙于东海”则描述了年复一年、日复一日地插筹的情景，从西山带来木石填满东海，也就是“精卫填海”的象征。
（二）巫女祈雨说根据《列仙传》记载，炎帝少女追随神农雨师赤松子离去。
精卫和炎帝少女之间存在诸多相似和巧合。
远古以来，盛行通过暴巫或焚巫以祈雨的巫术。
由此推断，精卫的原型很可能是一个以焚身方式求雨的女巫。
在古代，人们对自然现象的认知有限，干旱常常给人们的生活带来巨大的困难。
巫女在当时被认为具有与神灵沟通的能力，通过焚身求雨的方式，希望能感动神灵，带来雨水，缓解干旱。
精卫的故事或许就是在这样的背景下产生的，她代表了人们对雨水的渴望和对自然的敬畏。
（三）农业祭祀说精卫象征着上古先民对灵魂不灭和图腾崇拜的信念。
“精卫填海”神话实际上是在东海举行的一场农业祭祀仪式。
女娲在东海游玩，溺水身亡，这在上古尸祭文化中是与神灵沟通的环节。
精卫填海的行为，是一种移石填海的巫术，巫师通过“相似联想”来模仿这种行为，目的是期望消除困难、消除灾难，以保证农业生产的顺利进行。
在古代，农业是人们生存的基础，人们对自然的依赖程度很高。
通过祭祀仪式，人们希望能获得神灵的庇佑，确保农作物的丰收。
精卫填海的故事，反映了上古先民对农业的重视和对美好生活的向往。